第四節 虚風証類

 虚風証とは内風の虚証で，虚に起因する風動なる故に虚風と称する。
張景嶽はまた非風と称するが，其の症が外風に似ているが，外風に非ずという意味で“非風”と称し，外来の風ではない。

通常は腎水が肝木を涵養できないと，肝風が内動するのを，陰虚風動と称する。然し養肝しても気血不足だと，やはり肝風は内動し，これを血虚生風と称する；古人はこれらを“枯木生風”と喩えており，風陽の例に属する；しかしまた肝腎陽虚による風もあり，古人は陰風や風冷と称する。

虚風が肝腎より起る故に肝腎虚風証が虚風の本病である；然しまた肝木過旺であれば，必ず脾土に乗じて肝脾同病となる，故に肝脾虚風証とは虚風証の合病でもある；若し病勢が遷延して，脾から腎に及ぶと，肝・脾・腎の三臓并発となる。つまり脾腎虚風証とは，虚風証の并病である。

虚風証の多くは陰虚や水不涵木から起る，故に其の治則は総て滋陰柔肝を以って熄風すべきである。然しまた風木乗脾となれば，必ず気血を傷つける，故に益気養血の法も少くはない。古人が云うところの治風には先ず治血を，血行れば風自ら滅す，と謂うのが此れである。如し腎臓にまで損及すれば，腎は水火の臓だから，腎陰を耗傷するだけでなく，腎陽もまた損傷することは免れ難い。故に温養腎陽もまた平熄内風の法となる。

総じて風は虚より起り，補虚しなければ風は熄まない。気・血・陰・陽の失調が，虚風の源である。張景嶽は謂う：“空穴来風”，其の空穴を填塞すれば，風は起らない。(表44)